ALBUM 41. Reborn〜生まれたてのさだまさし〜
◆黄金律 (おうごんりつ)：
在許多宗教、倫理學和哲學中均出現的共同思想，如新約中的「自己要人怎樣對待，也要怎樣對待別人」，論語中的「己所不欲，勿施於人」亦是同樣的概念。
◆姫蛍 (ひめぼたる)：
學名為Luciola parvula，日本特有種，棲息於山地的水邊，體長為6～9mm的小型螢火蟲。頭部與翅膀為黑色，前胸為紅色。夜晚會發出黃色的閃爍光芒。
◆己が火を木々に蛍や花の宿：
此語出自松尾芭蕉，或譯「流螢不知身帶火，錯把樹叢當花都」。
◆春一番 (はるいちばん)：
春一番（はるいちばん）是北日本（北海道・東北）和沖繩除外的地域，在例年2月至3月中旬，立春和春分之間，當年首度吹拂的（稍）強南（東南東～西南西）風。春一番的起風日氣溫會上昇，翌日多會恢復寒冷，稱作「寒之戻」（寒の戻り）。 「春一番」的形成通常起因於急速發達的低氣壓通過日本海，氣溫驟升而吹著暖風，除了風力強到讓雨傘開花之外，超過20度的氣溫更會讓人以為春天真的來臨了呢！
◆ヨセミテ公園 (planetarium)：
優勝美地國家公園（英語：Yosemite National Park）是美國加州中東部橫跨圖奧勒米郡、馬里波薩郡和馬德拉郡東部部分地區的國家公園。該公園占地747,956英畝（1,168.681平方英里；302,687公頃；3,026.87平方公里）並橫跨內華達山脈西坡。優勝美地國家公園每年大約有三百八十多萬遊客：大部分人在七平方英里（約合十八平方公里）的優勝美地山谷逗留。1984年，優勝美地被選定為世界遺產，其壯觀的花崗岩峭壁、瀑布、清澈的溪流、巨型紅杉林和生物多樣性為國際所公認。該公園大約95%的地方被指定為公共莽原區。
◆サマルカンド (Samarkand)：撒馬爾罕
撒馬爾罕是中亞地區的歷史名城，也是伊斯蘭學術中心，現在是烏茲別克的舊都兼第二大城市、撒馬爾罕州的首府。在2001年時，聯合國教育、科學及文化組織將擁有2750年之久歷史的撒馬爾罕編入世界遺產之列，稱為「文化交匯之地」（「Crossroads of Cultures」，列入亞洲和大洋洲世界遺產）。
「撒馬爾罕的紅玫瑰」則是日本寶塚歌劇團雪組於1987年3月26日至5月12日的公演作品，也是天海祐希首次的舞台公演。
◆おんまつり：若宮御祭
春日若宮御祭，是世界遺產「春日大社」最重要祭典之一，也是日本最古老的文化藝能祭典，現已是日本國家重要無形民俗文化財產。每年12月15日至18日為期四日，最初為祈求人們的健康與豐收，將若宮神社之神「若宮神」迎來神社所在地春日一事作為起源，自1136年以來從未間斷，持續至今。
17日凌晨十二點開始的「遷幸之儀」，隨著黑暗中響起一聲聲笛音，由神官們將神靈遷移至神明的休憩所「御旅所」。此時街燈將全數熄滅，僅憑松明火炬的火光來加以照明。因為不能讓遊客輕易窺見神明的面貌，手持紅淡比枝的神官們會將神靈圍得密不透風，再一路前進。參與神事的人們將穿上各種時代服飾、組成遊行隊伍，前往若宮神暫駐的御旅所進行參拜，並在若宮神面前表演日本傳統藝能的音樂與舞蹈，以傳達感謝之情。在盡情款待神靈之後，再於二十四小時內返回神社。
◆瓜灯籠 (うりとうろう)：
將西瓜或香瓜的果肉挖空後，在其中放置蠟燭或油燈的兒童玩具。或指瓜型的燈籠。
◆御旅所 (おたびしょ)：
是在神社祭禮中，神明乘坐神輿巡行途中，讓神輿暫時安置休憩的地方。
◆御蓋山 (みかさやま)：
位於春日大社的東面，是春日山主峰花山的西面。海拔298公尺，是一座左右對稱的笠狀山。於841年開始禁止採伐以來，被嚴密保護起來。經過長期封山護林，樹林已完全恢復了原始的狀態，1955年被指定為特別天然紀念物。
◆警蹕 (みさき)：
在若宮御祭中的「遷幸之儀」中，除了熄滅現場所有燈光，僅手持火把照明，神宮們會用榊樹枝將神輿中的神靈重重圍起不讓人看見，口中並發出「喔－喔－」的警蹕聲示警。
◆ガーシュイン (Gershwin)：喬治·蓋希文
喬治·蓋希文（英語：George Gershwin，1898年9月26日－1937年7月11日）是一位美國作曲家。出生於紐約布魯克林的一個俄國猶太移民家庭，原名雅各布·布魯斯金·格肖維茨（Jacob Bruskin Gershowitz）。
蓋希文最大的貢獻是把古典音樂的風格與爵士樂和藍調的風格結合起來。他寫過大量的流行歌曲和數十部歌舞表演、音樂劇，成為百老匯和好萊塢唯一的超越了傳統音樂風格中的幻想性質而創造出天才作品的作曲家。他也是一位民族作曲家，他創立了美國所獨具的音樂風格，成為美國民族音樂的奠基人。 著名作品有藍色狂想曲（Rhapsody in Blue）、波吉和貝絲（Porgy and Bess）、一個美國人在巴黎（An American in Paris）等。
◆ラフマニノフの狂詩曲 (ラプソディ) ：拉赫曼尼諾夫的狂想曲
謝爾蓋·瓦西里耶維奇·拉赫曼尼諾夫（俄語：Серге́й Васи́льевич Рахма́нинов，英語：Sergei Vasilievich Rachmaninoff，1873年4月1日－1943年3月28日）是一位出生於俄國的作曲家、指揮家及鋼琴演奏家，1943年臨終前入美國籍。拉氏是20世紀最偉大的作曲家和鋼琴家之一。他的作品甚富俄國色彩，充滿激情、旋律優美，其鋼琴作品更是以難度見稱。著名作品有《第二鋼琴協奏曲》及《第三鋼琴協奏曲》、《帕格尼尼主題狂想曲》等。
ALBUM 42. 存在理由～Raison d'être～
◆韃靼 (ダッタン)：
韃靼是古代中原人對北部國界線境外的各遊牧民族的統稱，在俄羅斯和部份歐洲國家，韃靼泛指蒙古人及在蒙古帝國擴張時期隨蒙古人進入歐洲的其他草原遊牧民族。狹義是蒙古語族中一個部落的名稱演化。即：塔塔爾部落(Tatar)。其強盛時期建立蒙古尼倫國，中國文獻稱「柔然」或「蠕蠕」國。後期移民至呼倫貝爾草原，散居於達賚湖（呼倫湖）周邊。因毒殺成吉思汗的父親也速該，成為蒙古部落的世仇。後向北遷徙，進入今西伯利亞地區。
◆桜紅葉 (さくらもみじ)：
櫻花樹除了在春天開花可供觀賞，到了秋天葉子也會轉紅，稱為「桜紅葉」。
◆arigato：
日文「ありがとう（謝謝）」的英文拼音。
◆SDGs：全球永續發展目標
永續發展目標（英語：Sustainable Development Goals，簡稱SDGs）是聯合國的一系列目標，這些目標於2015年底替換千年發展目標。這些目標將從2016年一直持續到2030年。這一系列目標共有169項具體目標，包含「經濟成長」、「社會進步」與「環境保護」等三大面向。地球上的所有事物、人種、大學、政府、機構和組織都共同致力於多個目標。
◆柊 (ヒイラギ)：
柊樹（學名：Osmanthus heterophyllus），音同「忠恕」，外型及花香接近桂花（木樨），但由於葉緣多半捲曲成刺而又名異葉木樨或刺桂，為木樨科木犀屬下的一種常綠小喬木。原産於東亞、分布在日本本州（關東地方以西）、四國、九州、琉球山地、台灣也有柊樹生產。柊樹樹高2～8公尺（6.6～26.2英尺）。柊樹葉子為卵狀長楕圓形，長3-7釐米，寬1.5-4釐米，革質，年輕柊樹葉子邊緣有銳利鋸歯。花期為11-12月，果實在9個月之後的夏天成熟。
◆カデンツァ：裝飾樂段
裝飾樂段或華彩樂段（Cadenza）指獨奏部分的裝飾性樂段，既可以預先創作亦可以即興演奏，形式自由，並時常有炫技意味。此樂段以所有聲部的延音作標記，並常常出現在樂曲的尾聲前。
◆ひと粒の麦：一粒麥子
出自新約聖經/約翰福音/12章 23~26節。
「耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」
◆ジャラーラーバード：乍拉拉巴德
乍拉拉巴德(Jalālābād)，阿富汗東部一城市，靠近巴基斯坦邊境，位於喀布爾河與庫納爾河匯合處，為楠格哈爾省省會，人口約96000人（2002年統計）。該城古代為佛教中心，法顯、玄奘等均曾經過。現址為莫臥兒帝國阿克巴大帝所建，為阿富汗同巴基斯坦間的交通重鎮。阿富汗內戰中，該城成為塔利班和北方聯盟爭奪的中心之一，據信賓·拉登也在該城駐紮過，致使其遭到嚴重毀壞。
◆ペシャワール：白沙瓦
白沙瓦邊疆區（Frontier Region Peshawar），是巴基斯坦聯邦直轄部落地區的一個邊疆區。2019年12月4日，長年駐阿富汗行醫的日本人道醫師中村哲在阿富汗楠格哈爾省首府賈拉拉巴德被槍擊身亡。中村哲醫生於1984年前往巴基斯坦邊境，負責治療難民的漢生病（舊稱痲瘋病）。1991年成立了國際NGO組織「白沙瓦會」（ペシャワール会），除了支援醫療工作之外，也開始投入當地水利和農業環境改善工作，以解決土壤沙漠化和糧食不足等問題。
槍殺悲劇證實後不僅讓日本國內極為震驚，阿富汗總統甘尼（Ashraf Ghani）也公開哀悼致意，感謝中村數十年來帶給阿富汗人的健康恩惠。在中村遇害的阿富汗東部城市賈拉拉巴德（Jalalabad），上百名當地居民和NGO成員也舉行了追思會，「永不忘記你對阿富汗的貢獻，兇手必定要繩之以法！」
ALBUM 43. 孤悲
◆イザイ (Ysaÿe)：易沙意
歐仁·奧古斯特·易沙意（法語：Eugène Auguste Ysaÿe，1858年7月16日－1931年5月12日），比利時小提琴家，作曲家和指揮家。他被譽為「小提琴之王」，內森·米爾斯坦則稱他為「沙皇」。他的演奏技巧輝煌、經過精心打磨，在這方面，他是第一位現代小提琴演奏家，其演奏技巧沒有早期藝術家的缺點。
◆サルトルそしてボーヴァワール ：沙特和西蒙波娃
●尚-保羅·沙特（Jean-Paul Charles Aymard Sartre，1905年6月21日－1980年4月15日），是法國哲學家、劇作家、小說家、編劇、政治活動家、傳記作家和文學評論家。他是存在主義和現象學哲學的關鍵人物之一，也是20世紀法國哲學和馬克思主義的領導人物之一。1964年諾貝爾文學獎得主。
●西蒙·露西·埃內斯蒂娜·瑪莉·貝特朗·德·波娃（Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir ,1908年1月9日－1986年4月14日），法國作家、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者、社會主義者和社會理論家。她的思想與學說等，對女權主義式存在主義和女權主義理論都產生了重大影響。
◆セヴィチック・カイザー・パガニーニ：舍夫契克・凱撒・帕格尼尼
●奧塔卡·舍夫契克（Otakar Ševčík，1852年3月22日－1934年1月18日），捷克小提琴家、教育者。生前曾從事獨奏、室內樂演奏（曾與歐仁·伊薩伊合演），身後則以鑽研小提琴進階演奏技巧的教材為人所熟知。
●海因里希·恩斯特·凱撒（Heinrich Ernst Kayser，1815年4月16日－1888年1月17日) ，德國小提琴家、中提琴家、教育家和作曲家。
●尼科羅·帕格尼尼（Niccolò Paganini，1782年10月27日－1840年5月27日），義大利小提琴家、作曲家，屬於歐洲晚期古典樂派，早期浪漫樂派音樂家。他是歷史上著名的小提琴大師之一，對小提琴演奏技術進行了很多創新。
◆キーウ (Kyiv)：基輔
基輔位於烏克蘭中北部第聶伯河中游，為烏克蘭首都、基輔州首府及國內第一大城市。基輔是東歐重要的工業、科學、文化及教育中心，也是許多高科技產業、高等教育機構和歷史建築的所在地，擁有廣泛的基礎設施和高度發達的公共運輸系統，如基輔地鐵。
◆周作先生：遠藤周作 （えんどう しゅうさく）
遠藤周作（1923年3月27日－1996年9月29日），日本著名小說家、文學評論家和劇作家，以其獨特的日本天主教徒創作視角聞名（日本人口中的基督徒比例小於1%）。與吉行淳之介、安岡章太郎、莊野潤三、阿川弘之、曾野綾子和三浦朱門同為二戰後的日本「第三代」作家。 代表作有《白色的人》《海與毒薬》
《沉默》《侍》《深河》。
佐田雅志自述80年代初次與遠藤周作見面時的對話如下：
遠藤：你就是那位？聽說你被你的同業討厭？
佐田：是的，老師，我應該是有什麼讓人討厭的理由吧。我從年輕時就被人討厭了。
遠藤：人本來就會嫉妒，同業只因為別人的作品大賣就心生嫉妒。而像你這樣被欺負還不反擊，結果就只能惹人厭了。所以要小心男人的嫉妒心呀。
◆健吉先生：山本健吉 (やまもと けんきち)
山本健吉（1907年4月26日－1988年5月7日），日本文藝評論家，長崎出身。以俳句文學批評為起點，涉足從古典文學到當代文學的廣泛文學領域。昭和時代主要的文學評論家之一。 日本藝術院會員、文化有功者、 曾獲文化勳章。 他的著作包括《現代俳句》（1951年）、《古典與現代文學》（1955 年）以及《生活與自然》（1981年）。
佐田雅志在1980年創作的《防人の詩》，作為電影《二百三高地》的主題曲大獲成功，卻因此曲有「歌頌軍國主義」之嫌而在當時遭受猛烈抨擊。在心碎和絕望中，佐田遇到了當時 73 歲的文學評論家山本健吉，“你的《防人の詩》非常好，是一首將載入昭和文學史的曲子。 “那個時候，如果不是健吉支持我，我可能就無法唱這麼久了。”
佐田雅志事後回憶道。
◆鷽替え (うそかえ)：鷽替神事
指的是為祭奠「學問之神」菅原道真天神而在太宰府天滿宮神社做的法事。每年 1 月 7 日18:00 時會在塔門旁的天神廣場祭場舉行這項神道儀式。參加者會在黑暗中互相交換木製鳥偶。這些木偶是一個個體型細小的紅腹灰雀雕飾，日本人稱之為「鷽」，尊為神社供奉的神祇，也是「天神」菅原道真的信差。「鷽」在日文中與「謊言(うそ)」同音。由於菅原道真的真誠的高尚情操為人稱道，交換木偶有『前年撒了的謊換成天神的誠心』、以及『之前的惡運全都變胡扯謊話，今年變吉年』這兩種意思。
◆鬼すべ：驅鬼
至於『鬼すべ（驅鬼）』，這是做完換鷽神事後夜裏舉行的日本三大火祭典之一。有傳是起源於986年，由學問之神菅原道真的曾孫菅原輔正開始的，意在消災解難，遠離火患。儀式中把象徵災禍的鬼趕進天滿宮的『鬼すべ堂（驅鬼堂）』，驅魔法師（燻手）再用燻煙退治，其他參加者則走近燃燒中的巨大火炎祈求整年的幸福。整個過程中最值得一看的是最後的「傳火」。放煙者不斷向堂內放煙的同時，鬼警固（おにけご）則從堂內敲打牆壁反擊，展開激烈的攻防戰。
ALBUM 44. なつかしい未来
◆ユングやフロイト：榮格和佛洛伊德
●卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung，1875.7.26—1961.6.6），瑞士心理學家、精神科醫師，分析心理學的創始人。榮格是一位學貫東西、著作等身的學者，在世界心理學界都得到了很高的評價。是心理學鼻祖之一。
●西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6—1939.9.23），奧地利心理學家、精神分析學家、哲學家，精神分析學的創始人，二十世紀最有影響力的思想家之一。
◆昭和 (しょうわ)：
昭和是日本昭和天皇在位期間使用的年號，時間為1926年12月26日～1989年1月7日。
◆令和 (れいわ)：
是日本今上天皇德仁的年號，也是日本現行使用的紀年稱號，選自日本古籍《萬葉集》當中的詩句「初春令月，氣淑風和」，為日本第一個所引典故並非出自中華傳統典籍的年號。該年號於日本時間2019年5月1日零時整正式啟用，取代前任天皇明仁的「平成」年號。
◆マイアミの歓喜もしくは開運～侍ジャパンと栗山英樹監督に捧ぐ～：
2023年世界棒球經典賽(WBC)，冠軍戰於MLB邁阿密馬林魚主場LoanDepot球場進行，日本棒球代表隊(暱稱為侍Japan)由總教練栗山英樹率領，以3比2擊敗美國，相隔14年再度奪得冠軍，也是日本隊史上第三次在該項賽事奪冠。
◆狭き門より入れ：你們當進窄門
引自聖經<馬太福音7:13- 14>：「你們當進窄門，因為引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；但引到生命的門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
◆藤袴 (ふじばかま)：蘭草
秋天代表性的七草之一，藤袴的中文名稱是「蘭草」「香草」或「香水蘭」，屬於菊科的植物。曾在『日本書紀』『万葉集』、『源氏物語』被朗誦。年號「令和」的出處『万葉集』中即有提到：「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」；這邊的蘭指的就是「藤袴」。由此可見此草十分受到日本人愛戴。
◆デルジェス：瓜奈里
朱塞佩．瓜奈里．耶穌(Giuseppe Guarneri del Gesù, 1698-1744)，一般文獻史料上皆稱他為「耶穌．瓜奈里」（Guarneri del Gesù），意大利著名小提琴製琴師，被譽為史特拉底瓦里(Antonio Stradivari, ca. 1644-1737)之後最偉大的製琴師。
◆甘露煮 （かんろに）：
將醬油、味醂、酒和糖等調味料與食材一起入鍋，以小火慢慢煮到水份近乎收乾，讓調味料滲入食材內。最後的成品會呈現漂亮的焦糖色澤，味道甘甜而微鹹。多用於香魚、秋刀魚和柳葉魚等，會先將魚燒烤過，冷卻再入鍋熬煮，鹹甜的醬汁能夠蓋掉魚的腥味、鎖住鮮甜，後來也漸漸運用到其他蔬果類，例如菇類、南瓜及馬鈴薯等。甘露煮會使用較多的砂糖料理，所以比佃煮略甜一些。
◆尾花 (おばな)：
秋之七草之一，為芒草(ススキ)的別名或指其花穗。日本人在中秋這天，會敬拜月神，供奉月見団子(つきみだんご)、採收里芋(さといも）或薩摩芋(さつまいも）等芋頭來祭拜，也會掛上芒草(ススキ)及秋之七草來獻供。
P.S. 秋之七草分別是「萩(はぎ)、尾花(おばな)、葛(くず)、撫子(なでしこ)、女郎花(おみなえし)、藤袴(ふじばかま)、桔梗(ききょう)」。
ALBUM 45. 生命の樹～Tree of Life～
◆つば九郎：燕九郎
為日本職棒東京養樂多燕子的吉祥物。1994年以吉祥物身分加入養樂多燕子隊，因其幽默風趣、搞怪的性格以及獨特的「不穿制服、只戴頭盔」的形象而聞名，被粉絲暱稱為「肥企鵝」。儘管身為吉祥物，燕九郎在場上表現搶眼，常做出搞笑行為，例如偷酒、惡搞啦啦隊員等，因此人氣極高，甚至有專屬的周邊商品。
◆カルフーンのネズミ：卡爾宏的老鼠實驗
「25 號宇宙」實驗是科學史上最令人不安的研究之一，由美國科學家約翰·卡爾洪（John Calhoun）於1958年至1962年間進行。卡爾洪設計了一個理想的老鼠環境，稱為「鼠類天堂」，提供充足的食物、水源和空間，以研究不斷增長的族群如何發展社會動態。
起初，這個鼠群繁榮發展，但在第317天後，人口增長開始停滯。當數量達到600隻時，嚴重的社會問題開始出現：階級制度形成，最強壯的個體開始攻擊其他成員，並出現各種激進與異常行為，例如母鼠之間的暴力衝突，以及公鼠對繁殖失去興趣。隨著被動且不參與繁殖的「美麗老鼠」逐漸主導群體，出生率急劇下降，幼鼠的死亡率達到100%，最終整個鼠群陷入同類相食與同性行為，導致社會徹底崩潰。
這項實驗被重複進行了25次，每次結果都相似，並且至今仍被用於研究社會崩潰與都市社會學的模型。
◆エベレスト：珠穆朗瑪峰
聖母峰(Mount Everest)，藏語音譯為珠穆朗瑪峰，是喜馬拉雅山脈的主峰，是世界第一高峰，海拔8848.86公尺。
◆風知草 (フウチソウ)：風知草
箱根草（Hakonechloa macra）是日本特有的禾本科植物，因其在箱根地區廣泛分佈而得名，又稱「風知草」。其葉色變化豐富，常被用作觀賞植物。以其優雅弧形且茂密的葉片形成蔓延和瀑布狀的植被，營造出繁茂地被植物的印象。
◆中将姫 (ちゅうじょうひめ)：中將姬
中將姫(ちゅうじょうひめ)是日本奈良縣當麻寺所傳編織當麻曼荼羅的傳說人物。平安時代的長和・寬仁年間廣傳世間，成為各種戲曲的題材。中將姫出身貴族，於16歲時，淳仁天皇召入後宮，推辭後，入二上山的當麻寺為尼，授戒名稱法如，傳聞知名漢方湯藥〖中將湯〗就是在此時調配完成。傳說中將姫於26歲時，因長谷觀音之託，織當麻曼荼羅，得佛之助力，一夜之間完成以蓮絲編織的當麻曼荼羅(觀無量壽經之曼荼羅)。寶龜6年（775年）春，29歲入滅，阿彌陀如來等二十五菩薩來迎，前往西方極樂淨土。
◆當麻寺 (たいまでら) ：當麻寺
當麻寺(たいまでら)是位在日本奈良縣葛城市的高野山真言宗和淨土宗寺院。山號「二上山」)にじょうさん)。本尊當麻曼荼羅、傳說開基（創立者）為聖德太子的異母弟・麻呂古王。中世以降，以中將姫傳說和當麻曼荼羅廣為人知。
◆二上山 (にじょうさん) ：二上山
二上山是一座橫跨奈良縣葛城市和大阪府南河內郡大志町的山峰。位於金剛山脈北部，是一座雙峰山，由海拔 515 米的大嶽和海拔 474 米的日嶽組成。二上山被選為大阪府百景之一，同時也是曾被用來製作石器的讚岐岩產地。當麻位於其東側葛城市的山麓。
◆アンダンテ・カンタービレ (Andante Cantabile) ：如歌的行板
「Andante cantabile」 是義大利語音樂術語，意為「如歌的行板」，
指一種中等緩慢、像走路一樣的節奏，但又帶著歌唱般、流暢抒情的表達方式。它是一個速度（Andante）和表情（cantabile）的結合，常用於指示演奏者以歌唱般的方式來演繹樂曲。
Andante (行板)：是一種速度術語，表示節奏要中等緩慢，如同步行般的速度。
Cantabile (如歌的)：是一種表情術語，指示演奏者要以歌唱般的方式來演繹，帶有流暢和抒情的感覺。
◆カヴァレリア・ルスティカーナ (Cavalleria Rusticana) ：鄉村騎士
《鄉村騎士》(義大利語：Cavalleria rusticana)是義大利作曲家皮埃特羅·馬斯卡尼作曲的一部獨幕歌劇，腳本由喬瓦尼·塔爾喬尼-托澤蒂與奎多·梅納希根據喬萬尼·維爾加的作品寫成。該劇常與魯傑羅·萊翁卡瓦洛的《丑角》同台連演。其間奏曲（Intermezzo）最為大眾所熟悉，經常被當作交響樂獨立演奏曲目，並作為一些著名電影的場景配樂，如《教父第三集》（結尾部分）、馬丁·史柯西斯的《蠻牛》（開頭部分）和《陽光燦爛的日子》。此外，在動畫《神劍闖江湖》之中，劍心下定決心前往討伐志志雄，而與薰道別的場景，亦是使用此配樂。