グレープ Album 01. わすれもの
◆精霊流し (しょうろうながし)、精霊船 (しょうろうぶね) ：
滿載著思念之情的精靈流祭是在日本長崎縣各地、熊本縣部分地區及佐賀市地區流傳許久的祭典。每年8月15日盂蘭盆會（中元節），人們將載著故人靈魂、並有燈飾與花飾點綴的精靈船，流放於河川或海上，把思念的親人送至極樂淨土。傍晚時分伴隨著鐘聲及鞭炮聲，猶如祭典山車般華美的精靈船漂流水面緩緩出發，源自於傳統佛教追悼故人的儀式。
◆せんこう花火：線香花火、仙女棒
顧名思義就是做成線香形狀的煙火，拿在手上點著玩，燒時就像一朵盛開的花，非常詩意。
◆蛍茶屋：
出現在此首歌中的地名「蛍茶屋、鳴滝、中川、思案橋、眼鏡橋、寺町、賑橋、南山手の弁天橋、新地、出島」均為長崎的地名或地標(佐田雅志先生出身於長崎)。
◆七つおたくさ：七彩「Otakusa」繡球花
江戶時代後期，德國醫生、博物學家西博德（Philipp Franz von Siebold）於1823年作為服務於荷屬東印度政廳的商館醫生來到日本長崎。在日本的約6年間，除任職診療所兼私塾「鳴瀧塾」，培養了很多能夠讀寫荷蘭文的所謂「蘭學家」外，他還潛心研究日本的動植物。喜歡繡球花的西博德用自己日本妻子的名字「楠本滝」為盛開於鳴瀧塾周圍的花取學名為「Otakusa」。
而詞中所謂「七彩」是因為繡球花的花色會因所在環境的酸鹼度引起花色變化，其在酸性的土壤偏向青色、中性-鹼性的土壤則偏向紅色。
◆ケヤキ：櫸樹
櫸樹（學名：Zelkova serrata）屬落葉喬木，高達30米。樹冠倒卵狀傘形。樹皮棕褐色，平滑，老時薄片狀脫落。單葉互生，卵形、橢圓狀卵形或卵狀披針形，先端尖或漸尖，緣具鋸齒。葉表面微粗糙，背面淡綠色，無毛。花期4月，果熟期10～11月。
◆フリージア：小蒼蘭
英文名 Freesia， 又稱香雪蘭、香鳶尾、小菖蘭（就是台灣話中的香素蘭或素蘭）。屬鳶尾科多年生球根草木，秋植球根花卉，冬春開花，夏季休眠。
莖約40公分高，下半有兩列劍形的葉子。初春時節，莖頂端會開出數個朝上的漏斗狀花朵。花色有白、黃、紫紅等，芬芳馥郁。花語：純潔、無邪
グレープ ALBUM 02. せせらぎ
◆アセチレン：電弧燈
弧光燈（英語：Arc lamp，或英語：Arc light），又稱為電弧燈，是一種人造燈具，它以電弧來產生光源，屬於氣體放電燈的一種。這種燈有兩個電極，通常是以鎢製成，在電極之間，以氣體隔開。在燈泡中充填的氣體，通常分成氖、氬、氪、氙、鈉、鹵化物及水銀等。
利用電弧原理的電弧燈（voltaic arc lamp）一般的日光燈就是一種充填了低壓水銀氣體的弧光燈。
◆女郎花 (オミナエシ)：
日文中的女郎花指的是黃花敗醬草（學名：Patrinia scabiosaefolia），為忍冬科敗醬屬的植物。 多年生草本，高達1.5米；莖直立，上部分枝；基生葉叢生，莖生葉對生，羽狀深裂或全裂；復傘房花序頂生，秋季開黃色花。揉花和根，有敗陳豆醬氣味。
◆夾竹桃 (キョウチクトウ)：
夾竹桃（學名：Nerium oleander），又名洋夾竹桃或歐洲夾竹桃，是龍膽目夾竹桃科夾竹桃屬的唯一一種，為常綠灌木或小喬木，具觀賞價值的中草藥。因為莖部像竹，花朵像桃，因而為名。
◆諏訪 (すわ)：
諏訪、日見、寺町、銅座、篭町均為長崎地名。
◆龍舌蘭：
龍舌蘭屬（學名：Agave），又名龍舌掌、番麻、萬年蘭、百年草，一般直接稱為龍舌蘭，屬於天門冬科龍舌蘭亞科龍舌蘭屬的多年生常綠灌木，原產於北美洲，其中在墨西哥有最多的種類，適於溫暖氣候，莖非常短，它的葉子又寬又長，是龍舌蘭最引人注意的部分；成長約十年成熟後開花，外觀類似蘆薈但兩者並不相近。
◆見返り柳 (みかえりやなぎ)：
見返柳是位於花街入口（其中最著名為吉原遊廓衣紋坂入口左側）的柳樹，見返是回望的意思，因客人會在此地依依不捨回望而得其名。
◆撫子
(なでしこ)：瞿麥
なでしこ寫成漢字是「撫子」，即中文所說的瞿麥，英名fringed pink 。別名：常夏‧日暮草‧瞿麥草。
石竹科石竹屬，多年生草本植物，植株高 30～60 釐米，夏季至秋季開花，花瓣為 4～6 片，一般是 5 片，呈淡紫、粉紅或白色，花瓣外緣變成細細的流蘇撕裂狀，外形似康乃馨。能在多種環境中生長，是常見的園藝植物。
相對於平安時代時由中國傳来的「唐撫子」（石竹），日本原生種的撫子，在區辨上便稱為「大和撫子」，常用來比喻日本特色的美女。
秋の七草之一。（胡枝子、葛花、瞿麥花、女蘿花、蘭草、桔梗和狗尾草）
◆芙蓉 (フヨウ)：
木芙蓉（學名：Hibiscus mutabilis），通常被稱作芙蓉，是一種原產於中國的植物。木芙蓉為落葉灌木或小喬木，高1～3m。枝條較密並生有星狀毛。葉為互生，呈闊卵圓形或圓卵形，掌狀3～35淺裂，先端尖或漸尖，兩面有星狀絨毛。木芙蓉花朵較大，單生於枝端葉腋，有紅、粉紅、白等色，與山芙蓉有單瓣或重瓣之分（木芙蓉為重瓣），花期為8～310月。蒴果扁球形、10～311月成熟。
◆鴎外 (もり おうがい)：森鷗外
森鷗外（1862年2月17日－1922年7月9日），石見國津和野（今島根縣津和野町）出生及出身，本名森林太郎，號鷗外，又別號觀潮樓主人、鷗外漁史。日本明治至大正年間小說家、評論家、翻譯家、醫學家、軍醫（官至陸軍省醫務局長，陸軍軍醫總監軍階，即中將軍階）、官僚。森鷗外與夏目漱石、芥川龍之介並稱日本近代文學三大文豪。主要作品包括《青年》、《雁》、《阿部一族》、《山椒大夫》、《高瀨舟》、《性生活史》等書。
グレープ ALBUM 03. コミュニケーション
◆高田：
歌詞中指的可能是巨人隊高田繁，1972～1975年日本央聯外野手金手套得主，1976、1977年央聯三壘手金手套得主。 簡介請按此。
◆藁半紙 (わらばんし)：粗糙的日本紙、稻草紙
明治初期在日本由棉花和稻草製成的半紙。
◆無縁坂 (むえんざか)：
位於東京上野公園的不忍池對岸，因斜坡上有一座名為「称仰院」的寺院，別名為「無縁寺」，故沿此稱為「無縁坂」。
日文介紹：
http://www.ne.jp/asahi/kina/dream/
sketch/utanotabi/muenzaka/muenzaka.htm
◆縁切寺 (えんきりでら)：
東慶寺（とうけいじ）是位在日本神奈川縣鎌倉市的臨濟宗圓覺寺派寺院。山號「松岡山」（しょうこうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為北條貞時、開山（初代住持）為覺山尼。明治36年（1903年）為止，代々均是尼寺，也是鎌倉尼五山第二位之寺。在近世，和群馬縣的滿德寺同為有名的「緣切寺（驅込寺）」，為很多婚姻生活不美滿的妻子為逃避丈夫而進寺出家，出家兩年後才為夫妻辦離婚手續。
東慶寺亦為觀賞繡球花的著名景點，因此歌詞中才會提到繡球花。
グレープ ALBUM 04. グレープセンセーション
◆天人菊 (ガイラルディア)：
天人菊（學名：Gaillardia pulchella），又名虎皮菊、老虎皮菊（上海）、中心菊、矢車天人菊，是菊科天人菊屬的植物，分布於北美洲、美洲熱帶、美洲大陸，原產於美國中部，是一種生長期很短的一年生植物，目前已由人工引種栽培。一般其花期為夏季至初秋，管狀花深紫紅色，舌狀花基部至中部為淡紫紅色，頂端黃色。
◆ゲシュタルト崩壊： 語義飽和
語義飽和（英語：semantic satiation），又稱字形飽和、完形崩壞（日語：ゲシュタルト崩壊，德語：Gestaltzerfall），是一種心理學現象，指的是人在重複盯着一個字或者一個單詞長時間後，會發生突然不認識該字或者單詞的情況。此過程僅為暫時，心理學上認為其原因是人的大腦神經如果短時間內接收到太多重複的刺激，就會引起神經活動的抑制，造成對常用字突然不認識的現象。
◆花会式 （はなえしき）：花會式
奈良時代所建造的寺廟，如法隆寺、藥師寺、東大寺等，固定於每個月舉行法會， 如1月舉行的法會稱為「修正會」，2月則稱為「修二會」。相傳西元1107年日本堀河天皇於藥師寺「修二會」上向薬師如来祈求皇后病癒，如願後次年「修二会」為達謝薬師如來而布置多種花卉莊嚴道場，故亦稱「花會式」。
在「花會式」儀式上，將 10 種人造花（梅花、桃花、櫻花、棣棠花、山茶花、牡丹花、紫藤花、百合花、杜若花和菊花）供奉給本尊藥師如來，並舉行藥師懺悔法會。 其後的「鬼追式」儀式則為驅散因得到藥師如來之力的毗沙門天所肆虐的黑、青、紅、白、黃五魔。
◆西ノ京 （にしのきょう）：西之京町
位於奈良縣奈良市，世界文化遺產的藥師寺即位於此區。
◆薬師寺 (やくしじ)：
藥師寺是一座位在日本奈良縣奈良市西之京町的佛寺，與興福寺並為法相宗的大本山。此寺本尊為藥師如來，開基（創立者）為天武天皇。建於天武天皇9年（680年），1998年作為古都奈良的文化財的一部分被列入世界遺產名單之中。
整個藥師寺包含金堂、西塔、大講堂等主要建物曾經都毀於地震與戰火，目前看到的都是後來原貌重建的，唯一倖免的是東塔，依舊保留著1300年前的模樣，因而被認定為國寶。
◆藤 (フジ)： 紫藤花
多花紫藤（學名：Wisteria floribunda），也稱日本紫藤，為豆科紫藤屬的植物。日本及中國各地有栽培，屬中國原產的植物（非從國外引種）。
◆杜若 (かきつばた)： 杜若、燕子花
燕子花（學名：Iris laevigata）為鳶尾科鳶尾屬的植物，又名杜若。分布於俄羅斯、日本、朝鮮以及中國大陸的遼寧、雲南、黑龍江、吉林等地，生長於海拔1,890米至3,200米的地區，多生在沼澤地以及河岸邊的水濕地，在日本已有1000多年的栽培歷史，在兼六園等日式庭園常見。2004年11月起發行的新版日元五千元紙鈔背面印有尾形光琳所繪燕子花圖屏風。
◆練行衆 (れんぎょうしゅう)：
執行修二會法事的11名僧侶，稱之為練行眾，練行眾替所有人懺悔其罪過孽障，並向觀音菩薩祈求國土的安寧和五穀豐收、人們的和平與幸福等，可以說是擔任觀音菩薩和民眾之間的中介者。
